究竟有沒有所謂第一因?教徒稱之為耶和華、阿拉、梵...,中國儒哲稱之為天道、天理、心體。
這個創天地萬物的第一因該怎樣理解?其有人格意志還是沒有?這都是問題。
其一,對以上問題我們可怎樣詮釋?
其二,思維過程到底是怎樣一回事?
如果明白人的內部意識活動如何進行,也就可對人如何處理、詮釋第一因,以至任何事物的意義,有更多的了解。所以第二個問題---人的心智活動如何運作,比諸第一個問題更優先和重要。
去探索心智的其中一個側面,我們可問,什麼叫做理解?
這個創天地萬物的第一因該怎樣理解?其有人格意志還是沒有?這都是問題。
其一,對以上問題我們可怎樣詮釋?
其二,思維過程到底是怎樣一回事?
如果明白人的內部意識活動如何進行,也就可對人如何處理、詮釋第一因,以至任何事物的意義,有更多的了解。所以第二個問題---人的心智活動如何運作,比諸第一個問題更優先和重要。
去探索心智的其中一個側面,我們可問,什麼叫做理解?