「修身齊家治國平天下」之「家」作何解？

偶讀馮睎乾FB文章〈港官談「家文化」鬧笑話〉（2024-10-13），我略表異見。

文中指，港官曾國衞將「人有恆言，皆曰『天下國家』。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。」（孟子．離婁上）這段文字的「家」，錯解為家庭之意，曾氏犯上大謬云。

馮君引東漢人趙岐對《孟子》那段的注釋「天下謂天子之所主，國謂諸侯之國，家謂卿大夫也。」以說明「家」指先秦時期卿大夫的（一）封邑，也可借指（二）卿大夫本人，故與家庭根本無關。

馮又稱：「人所共知的《大學》金句『古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身』，其中的『家』字也一樣不解家庭，而是指封邑。」

（一）《大學》之「家」

問題來了，我們翻開《大學》的今人譯本，會見「修身、齊家、治國、平天下」的「家」，是解作家庭、家族的。

儒家常言，人之本質、價值、尊嚴，在先自覺自己有一顆道德心靈，愛及至親，同心圓從己推及家人，屬私領域，從家向外推及鄰里友朋以至整個社會，屬公領域，故儒家有「內聖外王」之理想：修、齊歸入「內聖」；治、平歸入「外王」；或視齊家縱非「內聖」，卻介乎「內聖外王」之間，是一種合理過渡。

佛地魔的數字

【開天窗．念】
【借恕報惡，何以報善？鄉愿，德之賊也】

閉關

今日香港由治及興，有目共睹，人人受惠。

這幾年我在網帖與留言裡對中港的政治經濟文化等現象所發過的牢騷，所議者不外表面，挖深的我亦不懂，當下反省自覺諸說皆已不合時宜，大可收起，但寫過的無不是善心戲仿，博君一粲，我相信，十年廿年後翻看自己板著臉搞笑的嘗試，實在好笑，是的，敝博所寫過的帖文和留言，半成不平，九成半玩笑，看倌不必認真對待；賞臉的讀者可扮笑，或恥笑，都算笑，我亦感謝。是故，不捨得那些笑料，文章我就不收起了，況且，那些閒扯都是行文歷史，鐵一般的囈語史實，我不要隱沒歷史、刪改歷史。（悄悄話：有幾篇確實收起了，怕不愛笑話的人不高興。我是有同理心的。）

這夜，光花燦爛

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